১৮ নভেম্বর ২০০৩। রাত সবে ১২টার ঘর পেরিয়েছে। চট্টগ্রামের বাঁশখালী উপজেলার সাধনপুর গ্রামের শীলপাড়ার একটি ঘরে হঠাৎ দেখা গেল আগুনের ফুলকি। মুহূর্তেই সেই আগুন ছড়িয়ে পড়লো পুরো ঘরে। আগুনের তাপ গায়ে লাগলে সেই ঘরে থাকা ১১ জন মানুষ জেগে ওঠে চিৎকার করে। দরজা ধরে ধাক্কালো তারা, দরজা নড়ে না। আগুন যারা দিয়েছে, আগেই বাইরে থেকে দরজা তারা বন্ধ করে দিয়েছিল। ১১টি মানুষ একটি জানালা ধরে অনেক চেষ্টা করল, জানালা নড়ে না। বাইরে বেরুনোর সব পথ বন্ধ।

চামড়া পুড়ে অনেক আগেই ছাই, তবু শুধু প্রাণটুকু বাঁচানোর জন্য জীবনের শেষ কয়েকটি ঘন্টা যুদ্ধ করল ১১টি প্রাণ – ৭১ বছর বয়সী দেবেন্দ্র শীল, ৭০ বছর বয়সী বৃদ্ধ তেজেন্দ্র শীল, ৬০ বছরের বকুল বালা শীল, ৪২ বছরের অনিল শীল, গৃহবধূ স্মৃতি রানী শীল, অনিলের অষ্টম শ্রেণী পড়ুয়া মেয়ে রুমি শীল, ৭ বছর বয়সী সুনিয়া শীল, ৪ দিনের নবজাতক শিশু কার্তিক ও শচীন্দ্র শীলের নববিবাহিত মেয়ে বাবুটি শীল (২৫), দশম শ্রেণীর ছাত্রী প্রসাদী শীল, নবম শ্রেণীর ছাত্রী অ্যানি শীল। পুলিশ এসে ১০টি লাশ, আসলে পুড়ে যাওয়া এক ১০টি মাংসপিণ্ড, উদ্ধার করল সকালে। ৪ দিনের নবজাতক কার্তিকের ছোট্ট শরীরটা আর খুঁজে পাওয়া যায়নি।দুর্বৃত্তদের ভাষায় ‘হিন্দু’। অর্থ লুট করতে আসেনি। সম্পদ লুটে নিতে আসেনি। এসেছিল মানুষের প্রাণ কেড়ে নিতে। ওদের ভাষায় ‘হিন্দু মারতে’।ওপর থেকে লাফ দিয়ে একজন আহত হয়ে বেঁচে রয়েছেন দুঃসহ স্মৃতি বহন করার জন্য। তাঁকেও পালিয়ে অন্যত্র চলে যেতে হয়েছে বাঁচার তাগিদে। সবাই জানে, কারা করেছে। কে ইন্ধন দিয়েছে হিন্দু মারার। কেস হয়েছে। বিচার হয়নি। চারদলীয় জোটের প্রভাবশালী নেতা ওই এলাকার ভাগ্যবিধাতা। কে তাদের বিচার করবে?পরে অনেক চেষ্টা তদবির করে একটি মামলা হয়েছে বটে, সেই মামলা চলছেই বছরের পর বছর। তদন্ত হয়, কিন্তু পুলিশের রিপোর্টে কিছুই হয় না। আবার তদন্ত হয়, আবার সেই একই ফলাফল। কিছুদিন আগে আদালত আবার তদন্তের নির্দেশ দিয়েছেন বটে, তবে ওয়াকিবহাল মহল মাত্রেই জানেন, ফলাফলে নড়চড় হবে না। পুলিশের একটিবার সাহস হয়নি, হত্যার দায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তিকে জেরা করা, আটক তো দূরের কথা। ঢাকা থেকে ড. কামাল হোসেন গিয়ে একটি ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিলেন শুধু। বিএনপি নেতা সাবেক প্রতিমন্ত্রী জাফরুল ইসলাম চৌধুরীর চাচাতো ভাই বিএনপি নেতা আমিনুর রহমানের সম্পৃক্ততার অভিযোগ উঠলেও তদন্তে বার বার তার নাম বাদ পড়ে যায়। Read the rest of this entry »

Tags: Bangladesh, fascism, hindu, Politics, Religion, rights, terrorism

103 110 118 102 118 105 135 90 105

——————————————————————————–
মহাভারতের অনুবাদ এবং রজ্মনামাহ্ প্রসঙ্গ
সুব্রত কুমার দাস

বিশালাকায় মহাভারত-এর রচয়িতা কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তি লেখক নাকি লেখকগোষ্ঠীর নাম সে বিতর্ক অনেক আগ্রহীর উৎসাহের বিষয়। এমনকি বেদব্যাসের জন্মকাল এবং মহাভারতের রচনাকালও বহু বিতর্কের উদ্রেককারী। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সমাপ্তির পর যদি মহাভারত লিখিত হয়ে থাকে তাহলে সেটি কি মহাকাব্যটির বীজ অংশটি মাত্র? আট হাজার আটশ শ্লোকের ‘জয়’ নামের সে বীজ অঙ্কুরিত হয়ে চবি্বশ হাজার শ্লোকের ‘ভারত’ হয়েছিল যা বর্ধিষ্ণু রূপে লক্ষ শ্লোকের মহাভারত-এ প্রকাশিত, যদিও সুদূর অতীতের অসামান্য প্রতিভাধর সে কবি কিন্তু তাঁর গ্রন্থে জানিয়েছিলেন যে তিনি ষাট লক্ষ শ্লোকের যে পাণ্ডুলিপি রচনা করেছেন সেটির উনষাট লক্ষ বিভিন্ন জগতে বিতরিত, মাত্র এক লক্ষ শ্লোক এসেছে মানব জগতে। তবে বিতর্ক যাই থাক না গ্রন্থটির দর্শন ও মানবমন, ঈশ্বর ও যুদ্ধবিদ্যা, সমাজ ও যৌনরীতি ইত্যাদি সকল বিষয়ে বিশ্বপাঠকের আগ্রহ ক্রমবর্ধিষ্ণু। নতুন ভাষায়, নতুন মাধ্যমে, নতুন আঙ্গিকে মহাভারত অথবা/এবং এর কাহিনিসমূহের অনুবাদ ও নবরূপায়ন চলছে সহস্র বছর ধরেই। বাংলা ভাষাতে গদ্য ও পদ্যে, অনুরূপ এবং সংক্ষেপে, আদিরূপ ও নবকল্পনায় মহাভারত অন্তত শ’ পাঁচেক গ্রন্থের আশ্রয়। ইউরোপিয় সমাজে সে আগ্রহের বৃদ্ধি শ’দুয়েক বছরের মত হলেও মহাভারতের ফারসি অনুবাদ রজ্মনামাহ্ সম্পন্ন হয়েছিল ১৫৮৪ খ্রিস্টাব্দে মোগল সম্রাট আকবরের নির্দেশ ও উৎসাহে।
বাংলা ভাষায় মহাভারতের উপস্থাপন নিয়ে সামান্য ভূমিকা করে আমরা অ-বাঙালি ভাষায় সে মহাগ্রন্থটির প্রসার প্রসঙ্গে যেতে চাই। বাঙালি পাঠকের কাছে মহাভারতের তিনটি অনুবাদ বিশেষ পরিচিত। কাব্যানুবাদে সপ্তদশ শতাব্দির কাশীরাম দাসের মহাভারত বিশেষ গুরুত্বের। মুদ্রিতভাবে সে গ্রন্থটি ১৮০২ সালে শ্রীরামপুর থেকে উইলিয়াম কেরীর (১৭৬১-১৮৩৪) অনুবাদে প্রকাশিত হয়েছিল। অনুবাদক কবি হওয়ায় সে গ্রন্থে মূল মহাভারতের কায়া থাকলেও কাশীরামের ছায়াও কম নয়। পরবর্তীকালে ১৮৬০ এর দশকে একদল পণ্ডিতের সহাযোগিতায় মহাভারতের যে গদ্যানুবাদ তৈরি হয় কালীপ্রসন্ন সিংহের (১৮৪০-১৮৭০) তত্ত্বাবধানে এবং অর্থানুকুল্যে সেটিই গত দেড় শতক ধরে বাঙালি পাঠক সমাজে সবচেয়ে বেশি আদৃত। রাজশেখর বসুর (১৮৮০-১৯৬০) গদ্যে রচিত সারানুবাদটি প্রকাশিত হয় ১৯৪৯ সালে। তবে লক্ষ করার মত যে রাজশেখর বসু যখন আধুনিক পাঠকের সুবিধার্থে সংকোচনের দিকে গেলেন, ঠিক সে সময়েই মহাভারতের টীকাটিপন্নীসহ বাংলা যে বিশাল আরেকটি অনুবাদ প্রকাশিত হয় (১৯২৯-১৯৫০ সালের মধ্যে) সেটির কর্তা হলেন হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ (১৮৭৮-১৯৬১)। ৪৩ খণ্ডের তাঁর মহাভারতম-এর দৈঘর্্য ১৯ হাজার ৫৭২ পৃষ্ঠা। এছাড়াও কবীন্দ্র মহাভারত বা পরাগালী মহাভারত বর্তমান শতাব্দি পর্যন্ত খানিকটা পরিচিত থাকলেও সপ্তদশ থেকে উনবিংশ শতাব্দি অবধি মহাভারতের আরও যে বহু বহু বাংলায়ন হয়েছে সেগুলো বর্তমানে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসেরই অন্তর্ভুক্ত মাত্র। তবে উপেন্দ্রকিশোর রায় চৌধুরীর (১৮৬৩-১৯১৫) ছোটদের মহাভারত (১৯০৯) কিশোর বয়সীদের নিকট অধিকতর গৃহীত।
মহাভারত এত সুদুর প্রভাবসৃষ্টিকারী একটি গ্রন্থ যে বাংলা অঞ্চলের ভারতের অন্যান্য অধিকাংশ ভাষাতেই গ্রন্থটির অনুবাদ হয়েছে। কখনো কখনো লেখক নিয়েছেন মাত্রতিরিক্ত স্বাধীনতা আর সে কারণে তাঁর রচনা হয়ে উঠেছে নতুন এক মহাভারত যেখানে চরিত্র বা ঘটনা, উদ্দেশ্য বা সিদ্ধি কোনটাই কৃষ্ণদ্বৈপায়নের সাথে মেলে না। তেমনই এক মহাভারত হলো উরিয়া মহাভারত যেটি সরলা মহাভারত নামে পরিচিত। ১৫শ শতাব্দির কৃষকপুত্র অব্রাহ্মণ সিদ্ধেশ্বর পারিদা দেবীর বরে হয়ে ওঠেন সরল দাস। তিনি যে মহাভারত রচনা করেন সেখানে কিন্তু পঞ্চপাণ্ডব উড়িষ্যার মন্দিরগুলো পরিভ্রমণ করে সে মহাভারতে এমনকি নাকি উড়িষ্যার লোককথাও অন্তর্ভুক্ত। তাঁর মহাভারত তো শুরু হয়েছে জগন্নাথদেব কে স্মরণ করে! তবে উড়িষ্যার এই আদি কবি এতই সেখানে জনপ্রিয় যে তিনি সারা উড়িষ্যা জুড়ে ‘ব্যাস’ নামে পরিচিত। একই শতাব্দির কর্ণাটকের কবি বীর নরনাপ্প যিনি কুমারব্যাস অর্থাৎ ছোট ব্যাস বা ব্যাসের পুত্র নামে পরিচিত। কন্ন্ড় ভাষায় রচিত তাঁর কর্ণাট ভারত কথামঞ্জরী কুমারব্যাস ভারত নামে পরিচিত। ১৪৩০ সালে সমাপ্ত এই মহাভারতে নাকি কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের এমন সব বর্ণনা রয়েছে যা বেদব্যাসের মহাভারতে নেই।

অন্যদিকে ইংরেজি ভাষায় পূর্ণ মহাভারতের অনুবাদ ভারতের মাটিতেই হয়েছে। অষ্টাদশ শতকের শেষ ভাগে তেমন উদ্যোগ ইংরেজ কর্তৃক গৃহীত হলেও খুব বেশি সফল হয় নি। ১৭৯৩ সালে চার্লস উইলকিনস (১৭৪৯-১৮৩৬) ঝঃড়ৎু ড়ভ ঝধশঁহঃধষধ ভৎড়স গধযধনযধৎধঃধ প্রকাশ করলেও পূর্ণ মহাভারত রচনায় তাঁর উদ্যোগ সফলতার মুখ দেখেনি। তবে উইলকিনসকৃত গীতার অনুবাদটি ওয়ারেন হেস্টিংসের উৎসাহ ও ভূমিকাসহ লন্ডন থেকে প্রকাশ পেয়েছিল ১৭৮৫ সালে উরধষড়মঁব ড়ভ কৎববংযহধ ধহফ অৎলড়ড়হ নামে যা ইউরোপ জুড়ে পণ্ডিত সমাজকে আলোড়িত করেছিল ভারতবিদ্যার বিষয়ে। গীতার উইলকিনসকৃত অনুবাদের ফলে শতাব্দি ঘুরতেই ইউরোপের অন্যান্য ভাষায় গীতার অনুবাদ প্রকাশিত হতে থাকে। আর যেহেতু গীতার মূল আধার মহাভারত তাই সে মহাকাব্যটি বিষয়েও শ্বেতকায়দের আগ্রহ দীর্ঘকালের। কিন্তু তারপরেও পূর্ণ মহাভারত ইংরেজি অনুবাদে এখনও প্রক্রিয়াধীন। দীর্ঘকায় হওয়াটা যে মহাভারতের জন্য দুর্ভাগ্যের ছিল এ ব্যাপারে সে ধারণা বাতুল নয়। কেননা উনবিংশ শতাব্দিতে কৃষ্ণদ্বৈপায়নের অন্যান্য রচনার ইংরেজি প্রকাশ পেলেও কবির প্রধান কীর্তির ইংরেজি রূপের জন্য আমাদেরকে এখনও অপেক্ষমান থাকতে হয়েছে। ভারতীয় অনুবাদকের মধ্যে কিশোরীমোহন গাঙ্গুলী, রমেশচন্দ্র দত্ত, পি লাল এবং কমলা সুবরামানিয়ামের অনুবাদগুলি পাঠকনন্দিত। রমেশচন্দ্রেরটি কাব্যিক হওয়ায় তার দৌড় বিশেষ এগোয়নি। আমেরিকার শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বর্তমান যে কাব্যানুবাদ ক্রমপ্রকাশমান তার সমাপ্তি মহান এ গ্রন্থটির বিশ্বব্যাপী আরও বিশাল পাঠক সৃষ্টিতে সাহায্য করবে সন্দেহ নেই। তবে খুবই উদ্দীপক তথ্য যে মহাভারতের আরবি অনুবাদ বেরিয়েছিল ১১শ শতকেই। বাগদাদের খলিফা হারুণ-আর রশীদের পুত্র আল মামুনের রাজত্বকালে তাঁর সভায় দু’জন হিন্দু চিকিৎসকের উপস্থিতি এবং বহু ধর্মীয় সম্মেলন আয়োজনের কথা জানা যায়। সংস্কৃত ভাষার বিভিন্ন গ্রন্থ অনুবাদের উদ্যোগ তাঁর আমলেই নেয়া হয়েছিল। গ্রিস ও ভারত থেকে পণ্ডিতজনদের নিয়ে যাওয়ার উদ্যোগও করা হয়েছিল। তারই ধারাবাহিকতায় মহাভারতের বিচ্ছিন্ন অনুবাদ সম্ভব হয়েছিল বলে ধারণা করা যেতে পারে। ১৮৪৫ সালে প্যারিস থেকে ভারত বিষয়ক আরবি ও ফারসি লেখাবলীর যে ফরাসি অনুবাদ প্রকাশিত হয় তার একটির শিরোনাম ছিল এমন ্তুঐরংঃড়ৎু ড়ভ ঃযব শরহমং ড়ভ ওহফরধ ধহফ ঃযবরৎ পযৎড়হড়ষড়মরপধষ ড়ৎফবৎ ধপপড়ৎফরহম ঃড় ঃযব রহভড়ৎসধঃরড়হ যিরপয যধং পড়সব ঃড় ড়ঁৎ শহড়ষিবফমব্থ । কাম্পিয়ান সাগর তীরবর্তী জুরজান শহরে অবস্থিত লাইব্রেরির কিপার আবুল-হাসান-আলিকৃত সে অনুবাদে মহাভারতের কাহিনির ছায়া সুস্পষ্ট বলে বিজ্ঞজনেরা অভিমত দিয়েছেন।
রাজসভায় বহু ধর্মের প্রতি উদারতা ও পৃষ্ঠপোষকতায় পূর্ণ বিশ্বনন্দিত যে মুসলমান সম্রাট তিনি মোঘল রাজ জালাল উদ্দিন মোহম্মদ আকবর (১৫৪২-১৬০৬)। সম্রাট আকবরের আমলে যে ১৫টি সংস্কৃত গ্রন্থ ফারসিতে অনুবাদের উদ্যোগ নেওয়া হয় সেগুলির মধ্যে মহাভারত অন্যতম। গ্রন্থটি অনুবাদকের দায়িত্বে আব্দুল কাদের বাদাউনির সাথে আরও ছিলেন নকিব খান, শাইখ সুলতান হাজী থানেশ্বরী এবং মোল্লা সেহরি। যে সকল সংস্কৃতজ্ঞকে ফারসি পণ্ডিতদের সহযোগিতার জন্য রাখা হয়েছিল তাঁরা হলেন দেবী মিশ্র, মধুসূদন মিশ্র, রুদ্র ভট্টাচার্য প্রমুখ।
বাদাউনির লেখা থেকে জানা যায় ১৫৮২ সালে সম্রাট আকবর তাঁর সভাসদদের উন্নয়নের প্রয়োজনে দর্শন ও ইতিহাস আশ্রিত গ্রন্থ মহাভারতের অনুবাদের প্রয়োজন উপলব্ধি করেন। বাদাউনি অনুবাদ করেছিলেন ১৮ অধ্যায়ের দুটি। মোল্লা সেহরি এবং নকিব খান করেন কিছুটা করে এবং বিশাল বাকি অংশ হাজী সুলতান অনুবাদ করেন। বাদাউনি নিজেই জানিয়েছেন যে গ্রন্থটি প্রকৃতপক্ষে অনুবাদ ছিল না; বরং ছায়ানুবাদ ছিল। ১৫৮৪ সালের আগস্ট-সেপ্টেম্বর নাগাদ অনুবাদ কর্মটির প্রথম খসড়া সমাপ্ত হয়। পরে এটিকে কালিওগ্রাফিস্ট দিয়ে অনুলিপি করানো হয় যার ভূমিকা লেখেন মনিষী আবুল ফজল। আকবরের সভার বিশিষ্ট শিল্পীরা গ্রন্থের অলংকরণ করেন। সম্রাট আকবরের জন্য মহাভারত গ্রন্থের যে অনুবাদ প্রস্তুত করা হয়েছিল তাতে অন্তর্ভুক্ত ছিল ১৬৮টি চিত্র। চার খণ্ডে বাধাই সে গ্রন্থ সম্রাট সমীপে উপস্থাপন করা হলে তিনি নামকরণ করেন রজ্মনামাহ্ বা ‘যুদ্ধের ইতিহাস’। মহামতি আকবরের জন্য নির্মিত লক্ষ শ্লোকের রজমনামাহ্-র কপিটি ১৭৪০ সালের দিকে জয়পুরের মহারাজের হস্তগত হয়ে জয়পুর শহরের মিউজিয়ামে সংরক্ষিত হয়েছে। কিন্তু আইনগত জটিলতার কারণে সেটি যদিও সর্বসমক্ষে প্রদর্শনের যোগ্য হয়ে ওঠেনি এখনো। এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে ইংরেজি ভাষায় বাঙালি লেখক প্রদীপ ভট্টাচার্যের লেখা দেখতে এই ওয়েব পেইজটি ব্রাউজ করা যেতে পারে যঃঃঢ়://সধযধনযধৎধঃধ-ৎবংড়ঁৎপবং.ড়ৎম/ড়ষধ/ধৎধনরপথসনয.যঃসষ।
সম্রাট আকবর তাঁর সভাসদদের রজ্নামাহ্ পাঠের নির্দেশ দিয়েছিলেন যার কারণে ১৫৯৮-৯৯ সালে কম সৌকর্যের একটি রাজমনামাহ্র সংস্করণ প্রস্তুত করা হয়েছিল। চিত্রসম্বলিত সে সকল রজ্মনামাহ্র কপি পরবর্তিতে হারিয়ে যায় ভারতবর্ষীয় রাজনীতিতে পরবর্তি মোঘল শাসকদের সামপ্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গির কারণে। আর তাই অনুমান করা যায় রজ্মনামাহ্র সে সকল পৃষ্ঠাগুলো ছড়িয়ে আছে বিশ্বজুড়ে যেগুলোকে একত্রে জোড়া লাগানোর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে আমেরিকার একটি প্রতিষ্ঠান। এ প্রসঙ্গে উল্লেখ করতে চাই জন ফ্রেডারিখ লুইস কালেকশান রজ্মনামাহ্-র ২৫ টি পৃষ্ঠা ইতোমধ্যে সংগ্যহ করেছে যা নিয়ে তারা ২০০৭ সালে ফিলাডেলফিয়া মিউজিয়াম অব আর্টে একটি প্রদর্শনীর আয়োজন করেছিল।
তবে রজ্মনামা্ জৈমিনির মহাভারতকে আশ্রয় করে রচিত। এখানে বলে রাখা প্রয়োজন যে জৈমিনির মহাভারত নামে মহাভারতের একটি সংস্করণ ভারতের অনেক অঞ্চলে প্রচলিত আছে। সে মহাভারতের রচয়িতা মহর্ষি জৈমিনি যিনি ছিলেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাসের শিষ্য। বেদ চার ভাগে ভাগ করার দায়িত্ব যে চারজন মুনিকে দেওয়া হয়েছিল তাদের মধ্যে পৈইলা, বৈশম্পায়ন ও সমান্তুর সাথে জৈমিনিও ছিলেন। তাঁর ভাগে পরেছিল সামবেদ। কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাসের মুখে অন্যান্য শিষ্যদের সাথে জৈমিনিও মহাভারতের শ্রোতা ছিলেন। পরবর্তিতে মহাভারতের কাহিনির কিছু ব্যাপারে জৈমিনির মধ্যে সংশয় জন্মে। বেদব্যাস তখন উপস্থিত না থাকায় জৈমিনি আশ্রয় নেন মার্কণ্ডেয় মুনির যাকে আমরা মহাভারতের একটি চরিত্র হিসেবেও পাই।আর তাই জৈমিনি কথিত মহাভারত খানকটা হলেও ভিন্ন হয়েছে বৈশম্পায়নের মহাভারত থেকে যেগুলো আমরা বাংলা ভাষায় পড়ে থাকি। উল্লেখ করা যেতে মার্কণ্ডেয় মুনি ও জৈমিনির কথোপকথনে গড়ে উঠেছে মার্কণ্ডেয় পুরাণ।
১৯৪৮ সাল পর্যন্ত ইউরোপের ভাষায় মহাভারত বলতে শুধুমাত্র ইংরেজি মহাভারতকেই বোঝাত। তবে সারানুবাদে মহাভারত ইউরোপের অধিকাংশ ভাষাতেই লভ্য ছিলো দীর্ঘকাল ধরেই। রাশিয়ান ভাষায় সে মহাভারতের অনুবাদ হয়েছে ১৯৫০ থেকে ১৯৬৭ সালের মধ্যে ভি. আই. কালিয়ানভ কতর্ৃক। আর্জেন্টিনার বুয়েনস আয়ার্স থেকে স্প্যানিশ মহাভারতও বেরিয়েছে সমপ্রতি। আর ফরাসি অনুবাদে জঁ্যা ক্লদ ক্যারিয়েরের মহাভারতই তো পিটার ব্রুকের নয় ঘন্টার সিনেমার উদগাতা। হলিউডের ব্রুককৃত সে সিনেমা যাঁরা দেখেছেন তাঁদের বোধদয় হয়েছে যে মহাভারত কত বেশি মাত্রা গ্রহণে সক্ষম। পিটার ব্রুকের সিনেমাই উৎসাহিত করেছে জাপানি লেখক আজুমি কুবোতাকে যাঁর নাটক মহাভারত-নিলচরিতম্ পরিচালনা করেছেন সাতোশি মিয়াগি। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্ব বিভাগের অধ্যাপক জেমস্ এ ফিটজেরাল্ড বর্তমানে তাঁর অধ্যাপক জে এ বি ভন বুইটেনেন এর অসমাপ্ত অনুবাদকর্ম সমাপ্ত করছেন। হয়তো ফিটজেরাল্ডের অনুবাদ যখন বাজারে আসবে কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস বিশ্বজুড়ে নন্দিত হবেন আরও মহান সাহিত্যকার হিসাবে।

সুব্রত কুমার দাস: অধ্যাপক ও প্রাবন্ধিক। ওয়েব সাইট িি.িনধহমষধফবংযরহড়াবষং.পড়স । ইমেইল ংঁনৎধঃধশফধং@ুধযড়ড়.পড়স

——————————————————————————–
To download Unicode Bangla fonts from the www.ekushey.org/projects/otf_bangla_fonts/.

I am a Bangladeshi Hindu!
Part-3

I have never expected to be a teacher as it was not my aim plus it would not be possible. It was also discussed that there might be something wrong with the evaluation of exam papers. But after graduation we found that the first positions are occupied by us (Hindu students)! I also suggested my friends not to expect to be teachers.

Well, my friends have joined as teachers which are long changes. Obviously, there are Hindu high officials in Bangladesh but can they ignore it? Even some employers are open to express their reluctance to recruit Hindus!

People of Bangladesh think that Hindus and Awami League support one another, so, when BNP goes to power some become cruel to Hindus nakedly. We observed inhumane savage like rape, loot in 2001 after election. But does it go with political parties? Answer is no, rather with religion whether you are Hindu or Muslim, weak or strong. We can see much cruelty by the people of so called friend party of Hindu as well.

Let’s come to mental harassment that is more painful and common. I mixed with University teachers, my University friends, I mixed with rickshaw pullers. I found the same result that if you are Muslim you are right with respect to religion otherwise not. May be it does not go with the education! But my belief from my religion is that all are correct if you have the devotion. I have thousands of explanation for this belief. If you disagree, you must think all people except Muslims will go to hell. Please, let us go there but don’t make a hell on that issue on this earth!

To be continued……..

Tags: Bangladesh, hindu, Politics, Religion

ষাটের দশকে বিটলস ব্যান্ডের সদস্যদের গঙ্গা, গঞ্জিকা, হিমালয় ও হিন্দুত্বের প্রতি টান সারা দুনিয়ায় হৈচৈ ফেলে দিয়েছিল। কবি অ্যালেন গিন্সবার্গ ধর্ম মানতেন না। কিন্তু কালীঘাটের হিন্দু মন্দির, নিমতলা শ্মশানে অন্তিম সংস্কার তার জীবনে কী ধরনের প্রভাব ফেলেছিল তা অনেকেরই জানা। সেই পথে এক পা বেশি হাঁটলেন জুলিয়া রবার্টস। পরজন্মে শান্তির খোঁজে খ্রিস্ট ধর্ম ছেড়ে কিছুদিন আগেই হিন্দুধর্ম গ্রহণ করেন মার্কিন এই অভিনেত্রী। ৪২ বছর বয়সী জুলিয়ার হিন্দুধর্ম গ্রহণের পেছনে সদ্য মুক্তিপ্রাপ্ত ‘ইট প্রে লাভ’ ছবির ভূমিকা আছে। রায়ান মারফি পরিচালিত এই ছবিতে লিজ গিলবার্ট চরিত্রে অভিনয় করেছেন তিনি। গল্পে বিবাহবিচ্ছেদের পর সারা দুনিয়া ঘুরে বেড়ায় গিলবার্ট। খাবারের খোঁজে ইতালি, আধ্যাত্মিকতার খোঁজে ভারত এবং প্রেমের খোঁজে ইন্দোনেশিয়ার বালি দ্বীপে পাড়ি জমায় সে। আধ্যাত্মিকতার খোঁজে ভারত এসেই হিন্দুধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হন ‘প্রিটি ওম্যান’খ্যাত এই তারকা। ‘ইট প্রে লাভ’ ছবির দৃশ্যধারণে অংশ নিতে গত বছর ভারত এসেছিলেন তিনি। সেবার নয়াদিলি্লর অদূরে অবস্থিত একটি মন্দিরে ছবির দৃশ্যধারণে অংশ নেন অস্কারজয়ী জুলিয়া। কিন্তু ৩৫০ জন দেহরক্ষী, বুলেটপ্রুফ গাড়ি আর হেলিকপ্টারের ভিড়ে মন্দিরে একান্তে সময় কাটানোর সুযোগ হয়নি তার। এখন অবশ্য হিন্দুধর্ম গ্রহণের পর নিয়মমাফিক পূজা-অর্চনা করছেন। স্বামী ড্যানিয়েল মোডার আর তিন ছেলেমেয়েকে নিয়ে দিনের নির্দিষ্ট একটি সময়ে চলে যান মন্দিরে। জুলিয়া রবার্টসের হিন্দুধর্ম গ্রহণকে স্বাগত জানিয়েছে ব্রিটেনের হিন্দু সমাজ। সব মিলিয়ে বলা চলে ‘ইট প্রে লাভ’ নামের একটি ছবি পুরোপুরি বদলে দিয়েছে জুলিয়ার জীবনধারা।
বক্স অফিসেও সাফল্য মিলেছে ছবিটির। ২৩.১ মিলিয়ন মার্কিন ডলার আয়ের মাধ্যমে মুক্তির প্রথম সপ্তাহে উত্তর আমেরিকার বক্স অফিসের শীর্ষ পাঁচে স্থান করে নিয়েছে ‘ইট প্রে অ্যান্ড লাভ’। এতে জুলিয়ার সহশিল্পী আরেক অস্কারজয়ী অভিনেতা হাভিয়ার বারদেম।
আরও অভিনয় করেছেন জেমস ফ্র্যাঙ্কো। চলতি বছরের ফেব্রুয়ারিতে মুক্তি পাওয়া ‘ভ্যালেন্টাইন ডে’ ছবির পর ‘ইট প্রে লাভ’ ছবির মাধ্যমে আবারও বড় পর্দায় ফিরলেন জুলিয়া। চলতি বছরে এটাই তার অভিনীত সর্বশেষ ছবি।
আগামী বছর মুক্তি পাবে তার নতুন ছবি ‘ল্যারি ক্রাউন’। টম হ্যাঙ্কস পরিচালিত ও অভিনীত এই ছবির কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেছেন তিনি। এর আগে টম হ্যাঙ্কসের সঙ্গে সর্বশেষ ‘চার্লি উইলসনস ওয়ার’ ছবিতে অভিনয় করেন জুলিয়া।

সমকাল ১৮/০৮/২০১০

Tags: bangla, Bangladesh, hindu

Have Hindus as well as minority people of Bangladesh got freedom for liberation war 1971?  Their is no general, brigadier general in NATIONAL ARMY, NAVY, AIR FORCE from minority people or Hindus. Their is no mp in parliament in proportion of minority people. We see only ONE WATER minister is kept so that Bangladesh fights against India for water using HINDUS sentiment. In Bangladesh, MUSLIM can give AJAN 1825 per from 365 days using Mick. But Hindus are not able to do their Religion activities using Mick Only 3 days from 365 days in DURGA PUJA during AJAN. Government gives notice not to do their Religious using Mick When AJAN starts. In Bangladesh this is called to show respect the majority people. In our country the Hindu people must not get a chance from 365 days only 3 days to do their religion activities. Anyone believes or not the Hindus of Bangladesh have lost their sound to speak. In a Muslim country if any one wants a secular country according to the Quran it might be against Islam. we can see in spite of having 5 member from a family in national t20team {NAMED: Tamim IKBAL, SHARIAR NAFIS, AFTAB AHMED, NAFIS IKBAL(They all are cousin with each other)}their is no Hindus. we have seen after demolishing one BABRI MASJID Muslims of Bangladesh have demolished 38000 MANDIR.After 1971 the Muslims of Bangladesh have got their freedom but Hindus as well as other minority people have not got their freedom. The HINDUS of Bangladesh do not want the justice of the criminals of liberation war 1971.They want their freedom, Rights, own country. They need their own flag or Indian flag, and own country. these days is not far when the Hindus of Bangladesh must fight for their freedom, flags then it will be called HINDUS JIHAD and proper JIHAD.

Suphal Chandra Paul

suphalpaul@yahoo.com

অবতরনিকা
সনাতন হিন্দু ধর্ম বহুধা বিভক্ত হয়েছে বিভিন্ন দিক থেকে।দেবতা ভাগ করেছে যেমন-শাক্ত,বৈষ্ণব, শৈব, গাণপত্য সৌর প্রভৃতি।গুরুগণ আমাদের ভাগ করেছেন যেমন-অখন্ডমন্ডলী,সৎসঙ্গ,গোপিনাথ সম্প্রদায়,জগবন্ধু সম্প্রদায়,গিরি প্রভৃতি।এর পর ভাগ হয়েছে বর্ণভাগ । ব্রাহ্মণ,ক্ষত্রিয়,বৈশ্য,শূদ্র।এ সবগুলোকে বিচার করলে দেখা
যাবে যে আমরা কেউ সনাতান হিন্দুধর্ম থেকে বিচ্যুতি হয়নি।মূল ধম আমাদের ঠিকই আছে কিন্তূ উপসনা বা ভালো লাগা না লাগাকে প্রাধান্য দিয়ে একে অপরের বিরুদ্ধচারন করছি। গুরুগন কিন্তু আমাদের বলেনি নতুন করে সমাজ গঠন করতে।তাদের দীক্ষা দেওয়ার একমাত্র উদ্দেশ্য ছিলো শিষ্যের আধ্যাতিক কল্যাণ সাধন করা। কিন্তূ আমরা একটা নতুন সম্প্রদায় এবং সমাজ তৈরি করেছি। যার ফলে সনাতন হিন্দু সমাজ থেকে ঐক্য পালিয়ে গেছে। আমরা যানি ঐক্যই বল। কিন্তূ প্রভাব,প্রতিপত্তি,হিংসা এগুলোর আমদের আধ্যাতিক উন্নতি তো হচ্ছেই না বরং সৃষ্টি করচি বিশৃংখলা।সামাজিক দুষ্ট ব্যাধির মতো বর্ণভেদ প্রথা সনাতন হিন্দু সমাজ কে গ্রাস করেছে।এ ব্যাধি থেকে আমাদের বের হতে হবে। গীতার বাণী আমদের সবার মানতে হবে। গীতা শ্রীভগবানের বানী তার অন্যথা করা জীবনের জন্য অভীশাপ ডেকে আনবে। গুন ও কর্মের দারাই মানুষের বিচার করতে হবে। জন্ম সুত্রে নয়। এ বষয়টি আমাদের সকলের মধ্যে আন্দোলিত হক। কে নিচ, কে বড়, এ বিচার না করে সকলেই আমরা মানুষ এবং গুনে আমরা সরবশ্রেষ্ট হবো। বণে যদি সবশ্রেষ্ট ব্রাহ্মন হয় তা হলে আমরা সবাই ব্রাহ্মন হবো।

শ্রী শিবশংকর চক্রবতী

Tags: সনাতন হিন্দু ধর্মে জাতি ভেদ প্রথা

I am a minor Hindu from Bangladesh. I have passed 26years of my life with the majority Muslims of my country. Now I am in Europe, a place of peace, equality and democracy.

It’s totally different from my country. Here are no so many people, no traffic jam, no chaos and may be no corruption! Peoples seem to be helpful (NB: weather is hostile!) and busy in their own business. No one is interfering others. Things are all arranged and seem to be in a good order. They are so upgraded that they speak of animal welfare meaning a strong voice for the human rights, human welfare. This is really praiseworthy. But what about me?

As I mentioned earlier, I am from the minority Hindu religious people of Bangladesh. I know it very well what does it actually mean being a minor Hindu in Bangladesh. But I don’t know what it means to a Muslim in India or to a tamil in Srilanka or the same in others countries. In my village we are about 500 Hindus living as a cluster surrounded by Muslims. When I understood for the first time that I am a Hindu, I also understood that I am weak. I cannot protest someone from Muslim community if he robs mangoes from our trees, fish from our ponds. If I do it I can be beated and may be no fruitful trial for that. I was learning how to be adapted with all this from that age. I always tried to get a Muslim friend to possess some power so that no another Muslim can beat me. Sometimes I was successful!

To be continued……….

Tags: bangladeshi, dharma, experience, hindu, Religion

The cow holds a prominent place in Hinduism. Caring for a cow is equivalent to worshipping all the Gods and Goddesses. Our sacred texts are full of virtues of the cow. The extent of respect for the cow can be gauged by the fact that it is considered “Mother” ; the giver of life.

It is unfortunate that the “Mother” is subject to slaughter. Cow slaughter is common throughout Bangladesh. It also takes place in India but the sheer scale of it in Bangladesh is incomparable .Beef consumption is a routine in Bangladesh.

Cow slaughter ( or indeed , slaughter of any living being ) is a disturbing sight. Walk out on the streets of Dhaka on Eid-al-Adha and one cannot avoid setting eyes on countless cows and other animals being slaughtered mercilessly. Our muslim bretheren must have some consideration for the feelings of us Hindus before they embark on such slaughters.

Hindus must also do more to protect the cow. It is after all a symbol of our faith. It is our mother. We must be aggressive. Our charities must open more cow sheds in Bangladesh. We must speak up against cow slaughter. Our aim is to live peacefully in Bangladesh and practice our religion freely- without harming anyone. It is not too much to ask, is it?

It is very disturbing that cow slaughter is getting increasing acceptance even in predominantly Hindu belts. How can the sentiments of Hindus be ignored so blatantly? Are we not a part of this great nation? The government too must do something about cow slaughter. The cow must be given special status. Hindus must agitate for it. With the fate of the cow, is linked the fate of Hindus in Bangladesh. If the cows perish, we too will. Cow slaughter must stop.

Tags: Bangladesh, cow, protection

The Bengali New Year just went by. It is 1417 Bongabdo now. Wishing all the Bengalis Shubha Nabobarsho! Hope this brings you all prosperity and health!

Today’s topic is Bengali and the Bengali language. Recently I came across a news article in www.timesofindia.indiatimes.com about Bengali being selected as the sweetest language of the world. (Find the article here) We always knew this, that after one of those European languages (may be Spanish) Bengali was the sweetest language of the world and one of the most spoken language too. I am proud to be a Bengali and this is one more reason to be so. I can read, write and speak in Bengali and that is an achievement in any human being’s life. I was blessed to have born in a Bengali family and hence, I did not have to toil that hard to learn Bengali. I wish people reading me, who cannot read Bengali would learn this someday and would be able to explore the treasure we have in our Bangla literature! Oh, such a great feeling to be able to address Bangla as my own! I was telling the other day to one of my friends in office, that there is so much in Bengali and its literature that it is not possible for someone mortal to read and learn everything that is in there. And that my wife could go on and on and on talking about Bengali, Bengali literature, Bengali people and Bengali land – we are so proud Bengalis!

That’s it!

I am a Bengali and let me be a Bengali and let me take pride in the same.

But that would not be the end of all of it. People in India speak so many different languages and everyone is proud of their own languages. Till this point everything is fine! But no! People will not just stop there. They will go much ahead of this and start comparing their language to their neighbors’.  They will start comparing the languages and cross the limit and call names of the other language and the people speaking that. This is what the majority of Indians do at present. We discriminate fellow Indians on basis of their language, cast, creed, religion and color. We have seen it, felt it, talked about it and have kept quiet. I mean, we never had anything to do against or for this. We don’t take any steps ourselves. We keep mum and we condole ourselves.

I am staying away from home for last 12 years and I have seen it everywhere I went – be it Assam, Tamil Nadu or Karnataka; be it in street, shop, bus and auto or in office! Where are we heading towards? Are we a country of educated people? Well, if this is what education teaches us, we should go back to the jungles and start dwelling in caves. There is no tolerance, no brotherhood, no serenity and no forbearance in any of us! And we call ourselves educated, civilized and healthy human beings and citizens of a developing country – a republic, a democratic and a sovereign nation! Does anyone know the meaning of these words? LOL!

It’s time we rise and stand against this and pull those despotic nincompoops by their ears and teach them that this is a country of many people and all of those have the right to go anywhere they want; do anything they want; talk any language they want; practice any religion they want. And not only this, the citizens of India are free to eat at any restaurant; wear any underwear they want; sneeze as many times they would like to; watch any movie at any theatre.

If you have got a problem, just leave!

Grow up people and act as if you are civilized, even if you are not

The picture is a cover of a book written on Indian Languages. I just loved the cover and wanted to post it here. Taken from here.

Tags: dharma, new, Religion, year

We are all accustomed to the little Jakir Naiks copying and pasting utter nonsense about Mohammad being the Kalki Avatar. They are unfortunately taking some verses out of Bhavisya Purana that prophesies birth of a demon as proofs of Hindu scriptures claiming Mohammad as being the long waited avatar of Vishnu. Without even understanding they are repeatedly portraying him as the worst demon of Hinduism. That’s why people need to read the Hindu scriptures before they copy and paste.

Here are some specific examples from the life of Kalki Avatar that obviously show Mohammad cannot be possibly the long awaited avatar. Thanks to Rabindro Nath Roy for presenting this in a fluent manner.

1) kalki’s birthplace:

village: shamval
dist: moradabad
location: on the narmada river
state: orissa

2) parents:

father’s name: vishnuyasha
mother’s name: sumati
caste: brahamana

3) remarkable:

at birth parasuram, kup, vyas, ashthvama and others meet him in the guise of young sanyasins.

4) brothers and sisters:

a) brothers:

1) kavi
2) prajna (pragya)
3) sumantak

b) sisters:

none

5) order among the brothers:

fourth

6) the then king:

king vishakhayup

7) education:

from: gurukula
place: the mountain of mahendra (orissa)
subjects: vedas, archery and armor
teacher: parasuram

8. meditation and blessings of lord shiva:

meditates on lord shiva and he blesses him with a fast-riding horse, which can understand his intention and take him there.

shiva also gives him a ‘shuka’ bird who is a ‘pundit’ and will help him.

he gives kalki a sword which will be so powerful nothing can withstand.

9) friends:

garga, varga, bishal

10) marriage:

with princess padmavati of sinhala

now the question arise:

did mohammed marry a princess?
were mohammed’s parents brahamanas?
did mahammed have 3 elder brothers?
did mohammed learn the vedas from parasurama?
did mohammed come to preach and establish the vedas?
did he have those friends and brothers?
did he worship lord shiva?
did those sanyasins meet him at birth?

11) and why did kalki avatara come?

to establish the vedas which existed before him. mohammed came to cancel all the books that came before him and to establish the koran. i wonder what are some people getting at!

Rabindra da continues vibrating what I mentioned, “i shall not make any comment on the bhavishya purana as mohammed fits to be a demon there and islam a demonic faith. it is really sad that muslims themselves are degrading and defaming their faith. it is only god who knows what he has set these preachers of islam to.”

Some helpful resources: http://bhavishyapuran.blogspot.com/

Tags: avatar, dharma, Hinduism, kalki, mohammad

Ruin of 200-year-old Hindu Mandir

On 10th February a midnight a heavy loaded truck suddenly heat the boundary of the 200 years old Barthi Tara Kali Mondir in Gouranadi, in this accident a notable portion of this historic Hindu temple was demolished said the secretary of the temple, Babu Datta

He added that the Dhaka metor Da-11-1896 suddenly heat the boundary of the holy temple and demolished the historic temple, the local highly police came and took the truck after four hours

The local Hindu devote expressed their great shock on this accident, some people shared this may be a planned attack on the temple

William Nicholas Gomes is a human rights activist and freelance journalist. He can be reached at E-mail:cda.exe@gmail.com.

Tags: Bangladesh, destroy, hindu, ruin, temple

An eminent patriot and internationally renowned celebrated scientist Dr. Arun Kumar Basak is being subjected to harassment and mental torture, perpetrated by a government establishment. This makes it difficult for him to devote himself to study and research. He and the other members of his family are passing their days in a state of deep insecurity. Dr. Basak was honored with the highly prestigious Bangladesh Academy of Sciences Gold medal in 2006 for his outstanding contributions in the field of Physical Sciences.

Rubi Villa is a name of an old house. Professor Amiretus of Rajshahi University Arun Basak is the owner of this house. It’s situated of the middle of Rajshahi city near Boalia police station. Read the rest of this entry »

Tags: Bangladesh, danger, hindu, scientist, Video

Rajan Zed (third from left) with members of Sparks City Council before the invocation.

City Council of Sparks, one of the fastest growing cities of Nevada (USA), started day’s business with Sanskrit shlokas from ancient Hindu scriptures on Monday.

Rajan Zed, well known Hindu statesman, delivered invocation from Sanskrit scriptures before Sparks City Council on February eight. After Sanskrit delivery, he then read the English translation of the prayer.

Zed, who is the president of Universal Society of Hinduism, recited from Rig-Veda, the oldest scripture of the world still in common use, dated from around 1,500 BCE, besides lines from Upanishads and Bhagavad-Gita (Song of the Lord), both ancient Hindu scriptures. He started and ended the prayer with “Om”, the mystical syllable containing the universe, which in Hinduism is used to introduce and conclude religious work.

Reciting from Taittiriya Upanishad, Rajan Zed said: “Om saha naavavatu, Saha nau bhunaktu, Saha viiryan karavaavahai, Tejasvi naavadhiitamastu, Maa vidhvishhaavahai,” which roughly translates as “May we be protected together, May we be nourished together, May we work together with great vigor, May our study be enlightening, May no obstacle arise between us.” Reciting from Bhagavad-Gita, he urged Councilors to “fulfill all your duties, action is better than inaction”.

Rajan Zed is one of the panelists for “On Faith”, a prestigious interactive conversation on religion produced jointly by Newsweek and washingtonpost.com.
He has been awarded “World Interfaith Leader Award” by National Association of Interchurch and Interfaith Families.

Hinduism, oldest and third largest religion of the world, has about one billion adherents and moksha (liberation) is its ultimate goal. Sanskrit is considered a sacred language in Hinduism and root language of Indo-European languages.

Known as “City of Promise”, Sparks is a tailor-made town, custom ordered by the Southern Pacific Railway Company. Geno Martini is the mayor.

Tags: rajan, sanskrit, slokas, zed

By Rabindranath Trivedi

Since Hindus in East Bengal turned Bangladesh participated in all nationalistic movements right from the beginning of our glorious Language Movement in 1948, 1952 and 1966 to the heroic War of Liberation in 1971, along with their co-linguistic brothers and sisters belonging to the major religious group of Bangladesh, their hopes and aspirations have naturally become very high.

What happened in the early fifties, happened again in Bangladesh in 1992 and 2001. As a result the silent migration of Hindus from this country could not be stopped. The state failed to provide security to the minorities despite equal rights guaranteed to them in the constitution.

The self-contradictory “State Religion Provision” and “Vested Property Act” compromised making the State pledge meaningless.

This is an unending story of Hindus. Now we are talking about the present situation in Bangladesh. The print media reportedly published a number of incidences of violation of human rights. I could quote the headline of those stories published in the local dailies during the last 12 months in 2009, that would tell of its saddest thoughts of humiliation of Hindus. Read the rest of this entry »

Tags: Bangladesh, hindu, human, rights, violations

IANS | Dhaka

An ancient Hindu temple in a village near the Bangladesh capital has been vandalised, the miscreants breaking six idols, police were quoted as saying on Saturday.

Some 30-35 people attacked the Sri Sri Rahshakali temple in Ashrafdi village in Naranaganj district on Friday night, the bdnews24 web site quoted a police official as saying.

They also damaged four adjacent houses and injured five people, it said.

Police officer Mohammed Yunus Ali said the temple was attacked following an altercation between a Hindu and three youths in the village. A case has been registered, the official said.

Tags: Bangladesh, hindu, muslim, temple, terrorism, vandalized

Mujibur Rahman

I woke up on Jan. 28 and was shocked to read the news of the execution of five former army officers – Syed Farooq-ur Rahman, Sultan Shahriar Rashid Khan, Mohiuddin Ahmed, A.K.M. Mohiuddin Ahmed and Bazlul Huda, convicted for killing Sheikh Mujibur Rahman, the founding leader of the People’s Republic of Bangladesh and the country’s first president. Most of Rahman’s family members were also killed including his 10-year-old son.

The five were executed in Dhaka Central Jail, nearly 35 years after they assassinated Rahman in an army coup. As much as I was shocked to read the gruesome killing of the Rahman family, I was equally pained, as an anti death-penalty activist to note the execution of the five persons.

Rahman’s murder was interconnected by many political norms of the nation, which delayed justice for years. These forces set up a platform and even enforced a change in the country’s constitution.

More than 21 years after the assassination, a case was filed in October 1996, four months after the Awami League party led by Sheikh Hasina, one of Mujibur Rahman’s two surviving daughters, assumed office.

After 17 months of hearings, on Nov. 8, 1998, Kazi Gulam Rasul, a district and sessions court judge in Dhaka sentenced 15 former army officers to death by firing squad in public for the brutal murder of Rahman and 26 others including his wife, three sons, two daughters-in-law, a brother, and other close relatives, political associates and security men in a pre-dawn attack on Aug. 15, 1975.

The accused were Syed Farooq-ur Rahman, Sultan Shahriar Rashid Khan, Muhiuddin Ahmed, A.K.M. Mahiuddin Ahmed, Bazlul Huda, Khandaker Abdur Rashid, Shariful Haque Dalim, Ahmed Shariful Hossain, A.M. Rashed Chowdhury, S.H.M.B. Noor Chowdhury, Md. Abdul Aziz Pasha, Md. Kismat Hashem, Nazmul Hossain Ansar, Abdul Mazed, and Moslemuddin. Read the rest of this entry »

Tags: Bangladesh, justice, Politics, Religion

BNP and Awami League were united for their self-interest of Hindu minority persecution. Though, in the political field both of this two big political parties have been quarrel and fight each and other. Nuruzzaman Piter is an influential businessman who is to close with a central leader of BNP and former Mayor of Rajshahi city Mizanur Rahman Minu. On the other side, Jahangir Alam Haran is another great businessman, who is to close with a central leader of Awami League and present Mayor of same city A H M Khairuzzaman Liton.

Both of two businessmen have a land of the middle of Rajshahi city. In front of their land have a small piece of land (one and half Katha) which of owner Hindu minority Gopal Ram and Noresh Ram (both of are brother). One side of the land has a small wheat broken factory. Other side they have been living in a small room. But, the influentials businessmen were wanted to buy this land of piece for increasing their multistoried building. Owner of that land was denied to sell it. After then the influentials were making conspiracy to evict from hereditary homestead of them and to grab this land. For this they wanted to use Army men.

On 1st January, 2010 Gopal Ram told, this was a house. My older mother was living here. But, the influentials was destroyed it. When they were doing vandalizing my mother and a daughter of my brother were inside of this house. They would be killed, fortunately they were safe. By brutally they were attacked in the night (at around 3.00am). We were afraid and anxious. Even our lives were hard to safe. In that time nobody was helped us. Read the rest of this entry »

Tags: Bangladesh, hindu, Politics, Religion

Men and women are different. No one out there argues that they are the same. However, both males and females need to treated with the most importance. This English translation I believe does a good justice on the way Hinduism treats these two sexes.

She is Language, he is Thought
She is Prudence, he is Law
He is Reason; she is Sense
She is Duty; he is Right
He is Will; she is Wish
He is Pity; she is Gift
He is Song; she is Note
She is Fuel; he is Fire
She is Glory; he is Sun
She is Motion; he is Wind
He is Owner; she is Wealth
He is Battle ; she is Might
He is Lamp; she is Light
He is Day; she is Night
He is Justice; she is Pity
He is Channel; she is River
She is Beauty; he is Strength
She is Body; he is Soul

- The Wisdom of The Vishnu Purana (English version

Tags: dharma, female, Hinduism, krishna, male, vishnu purana

Hindu Philosophy

Hindus take tremendous pride in the fact that their religion encourage true pluralism. According to Hinduism, all religions are true and they all lead to the same God. This leads to confusing conclusion leading some people to loose the significance of Hinduism itself. They wonder what makes Hinduism stand out. They question why can’t Krishna be called Allah or Jehovah.

I do believe the way you name your God or the spiritual path you follow is very important to your realization of the lord. When people say they are above all religions or representation of the God, I get very confused. To me this conclusion has no basis. Then we would have no multiple spiritual path to the God but only one. Greatest seers or religious leaders were not even above all religions.

It’s important for you to stick to your spiritual path and identify yourself with it. It will make sense if we think of spirituality as a materialistic goal. Let’s say our goal is to make 1 million $. There are multiple ways of acquiring that goal but all ways are not successful for everyone. If you find your way, then stick to it and identify yourself with it. If you keep saying that all paths to million $ are the same then you are deceiving yourself as they are not.

Then after you get that million $, you recognize your path, not discard it. Don’t say, now that you got million dollars your path is not anymore important to you. That’s why the people that have truly achieved moksha (i.e. Vivekananda) they continued to recognize their path to their spiritual goal.

The belief of different paths leading to the same God is strictly a belief of Sanatan Dharma. If you believe in that philosophy, then you are a Hindu. If Hindu philosophy is not your thing then move on to a different spiritual philosophy. However, if you ascribe to a non-sanatan philosophy, remember then you are actually giving up this belief of all paths being equally valued.

Even though it sounds very promising, one cannot pick and choose different spiritual philosophies or follow his heart to constitute his own philosophy. That’s because he is not the God. One cannot be lawyer, doctor, teacher, accountant at the same time to be successful in his materialistic life. 1 has to ascribe to one path only and become the best at it. Spiritual goal is like that.

Tags: god, Hinduism, philosophy, Religion